Si duele la cabeza adelante es que falta dormir. Arriba al medio falta comer/beber. Atrás es stress.
Brandon grotesque y Trade Gothic Condensed n20
Artículo de 1300 palabras va 7 mins
las historias que nos contamos, como detalla Dan McAdams, profesor de psicología en la Universidad de Northwestern "no reflejan simplemente nuestra personalidad, son personalidad, o más específicamente partes importantes de nuestra identidad, junto con predisposiciones, metas y valores". En definitiva, somos las historias que nos contamos -y creemos-, y que no serían posibles sin esta capacidad para trasladarnos en el tiempo, modelar y fantasear. Si la solución de todos los problemas es simplemente respirar y vivir el momento nos estamos perdiendo de utilizar las herramientas con las que venimos equipados y que nos permiten ver un contexto de forma más rica y crítica.
La oxitocina que se libera cuando estamos estresados es fundamental porque resulta que es una neurohormona que nos hace buscar contacto físico, mejora la empatía y la disposición a ayudar a otros. "Otro aspecto infravalorado del estrés es que nos hace sociales. Lo que la gente no sabe es que esta hormona es parte de la respuesta al estrés y es lo que nos motiva a buscar apoyo. Cuando la vida es difícil tu respuesta al estrés quiere que te rodees de gente que se preocupa por vos", explica la psicóloga.
Esta visión que no sólo desafía la noción tradicional de que toda tensión o preocupación excesiva es nociva, y nos invita a pensar que es nuestro cuerpo ayudándonos a estar a la altura de los desafíos y regenerándose. También constituye una apelación al hecho de que ayudar y comprometerse con la vida, a la larga, crea resiliencia. Algo a tener en cuenta hoy ante el tan mentado "soltar" que se suele prescribir cuando una relación/trabajo/situación se vuelve estresante o la complejidad asalta.
Más sobre las historias que nos contamos
Cool!! Recomendaciones web at music for programming
2h 55min | Action, Comedy, Fantasy | 13 January 1995 (India)
Karan and Arjun reincarnate in the different parts of the country. But the faith of their previous mother brings them together in order to avenge their death.
¿Cuál va a ser el destino de América Latina?. Yo no lo sé, pero sé cuál es el desafío. El desafío es: ¿Vamos a convertirnos en la triste caricatura del Norte? ¿Vamos a ser como ellos? ¿A repetir los horrores de una sociedad de consumo que está devorando el planeta? ¿Vamos a ser violentos? ¿Vamos a creer que estamos condenados a la guerra incesante? ¿O vamos a generar un mundo diferente? Vamos a ofrecer al mundo un mundo diferente. Yo creo que ese es el desafío que tenemos planteado. Y por hoy somos, la verdad, caricaturas bastante tristes. De modos de vida que se nos imponen desde afuera. Estamos gobernados por sistemas de poder que cada día nos convencen que 'no hay virtud más alta que la virtud del papagallo', que 'no hay habilidad comparable a la habilidad del mono'. El papagallo, el mono, los que imitan: los ecos de voces ajenas. Fuente: Documental "Encontro com Milton Santos: O mundo global visto do lado de cá" (2006), del cineasta brasileño Silvio Tendler.
A diferencia de la solidaridad, que es horizontal y se ejerce de igual a igual, la caridad se practica de arriba-abajo, humilla a quien la recibe y jamás altera ni un poquito las relaciones de poder. Fuente: Patas arriba.
A veces se confunde la 'libertad de expresión' con 'la libertad de presión'; o se le reduce a la voluntad de grupos de empresarios que deciden qué noticias existen y qué noticias no existen. Entonces lo principal para abrir un espacio nuevo que sea de veras una respuesta democrática a ese totalitarismo que confunde la comunicación con un negocio -cuando la comunicación es en realidad un derecho humano, no un negocio- lo más importante es que esos espacios nuevos sean de veras abiertos, que no sean miedos de comunicación sino Medios de Comunicación, donde se escuchen voces diversas, donde haya plena libertad para que la comunicación sea comunicación de verdad. Fuente: Entrevista Televisión Venezolana, 2007.
"El 'me gusta' es el amén digital -dice en su libro Psicopolítica el coreano Byung-Chul Han-. El smartphone no sólo es un eficiente aparato de vigilancia, sino también un confesionario móvil. Facebook es nuestra iglesia global. La hipercomunicación digital destruye el silencio que necesita el alma para reflexionar y para ser ella misma."
"Desde que los humanos estamos en el planeta, hemos inventado métodos para escapar del presente -recuerda la psicoterapeuta Nancy Colier, autora de The Power of Off: The Mindful Way to Stay Sane in a Virtual World-. Lo que cambió en nuestra era tecnológica es que nuestro escape es comunal y considerado una manera razonable de vivir. La tecnología es nuestra nueva droga. Estamos digitalmente borrachos. Para liberarnos de nuestro adictivo uso de la tecnología, primero debemos reconocer que la estamos usando sin conciencia."
Algunas imágenes de la charla
Los restos del día (retitulada en España Lo que queda del día tras el estreno, con ese mismo título, de su adaptación cinematográfica) es una novela de 1989 del escritor británico de origen japonés Kazuo Ishiguro. La adaptación cinematográfica fue dirigida por el cineasta James Ivory en 1993. Bio
Nació en Nagasaki, Japón, en 1954, pero a comienzos de los años sesenta su familia se mudó y se estableció en Inglaterra. Allí estudió literatura, intentó convertirse sin éxito en músico profesional y comenzó a escribir. Publicó siete novelas, algunas de las cuales, como Lo que queda del día, están consideradas entre las mejores de la literatura inglesa reciente, y un único libro de cuentos, Nocturnos.
La escena del graffiti y el street art en Barcelona toma un giro de 180º a partir del año 2005; es aquí cuando el Ayuntamiento de la ciudad aprueba la Ordenanza de medidas para fomentar y garantizar la convivencia, entrando en vigor para inicios del año 2006. La misma apuesta a garantizar la convivencia entre los ciudadanos en el espacio público; entre los puntos que aborda se encuentra la imposibilidad de la realización de graffitis y pintas, consideradas las mismas como una infracción grave y que, dependiendo del nivel de gravedad, conlleva multas de entre 750 y 3000 euros para quien las realice. Si bien existe un acuerdo general de graffiteros y artistas urbanos de esta ciudad en que la aplicación de la ordenanza, y posterior vigilancia policial antigraffiti, generó un cambio radical en el modo de ver y hacer arte callejero en la ciudad, no necesariamente significó la renuncia a la práctica, sino que todo lo contrario. Es un atenuante pero no por ello motivo de retirada.